君之适长殇,车三乘;公之庶长殇,车一乘;大夫之适长殇,车一乘。
子曰:“礼者何也?即事之治也。君子有其事,必有其治。治国而无礼,譬犹瞽之无相与?伥伥其何之?譬如终夜有求于幽室之中,非烛何见?若无礼则手足无所错,耳目无所加,进退揖让无所制。是故,以之居处,长幼失其别;闺门,三族失其和;朝廷,官爵失其序;田猎,戎事失其策;军旅,武功失其制;宫室,失其度;量鼎,失其象;味,失其时;乐,失其节;车,失其式;鬼神,失其飨;丧纪,失其哀;辩说,失其党;官,失其体;政事,失其施;加于身而错于前,凡众之动,失其宜。如此,则无以祖洽于众也。”
…标签:重新开始可以吗、【光遇+咒回】只是想要养老罢了、吐槽日志想要兼职存梗本
相关:70女人、hp莱姆斯 研究小姐和实验先生、做你的鱼塘、老师和医生是不会有好结果的!、[综]人在港口,刚下飞剑、贺兰晴雪、南柯一梦钟是你、在风中热恋、助我一夜暴富的鲜肉是幽灵、山月不知心底事
圣人南面而听天下,所且先者五,民不与焉。一曰治亲,二曰报功,三曰举贤,四曰使能,五曰存爱。五者一得于天下,民无不足、无不赡者。五者,一物纰缪,民莫得其死。圣人南面而治天下,必自人道始矣。
殷仲堪喪後,桓玄問仲文:“卿家仲堪,定是何似人?”仲文曰:“雖不能休明壹世,足以映徹九泉。”
…