司瑾看了挖坑的工作人员，忽道：“不是宽容善良。”

工作人员疑惑的看着司瑾。“什么？”

司瑾道：“若是你们，生了一个孩子，同时期别人生的孩子都上幼儿园了，你生的孩子还是小婴儿，但她也不是完全没变化，她在长，但她长得非常慢，慢得让你用膝盖都能计算出，你永远看不到她成年，你们会选择继续养吗？能养几年？”

工作人员：“.....”

司瑾：“正常父母都会弃养，因为生娃就是为了防老，这个娃不仅不能防老，还要自己养一辈子，永远回报不了自己，谁养谁脑子有坑。夙沙氏是正常人，但做为正常人的他们养了风神五十年才驱逐她。并且风神被驱逐的时候，会制陶、会辨识植物、会织渔网....夙沙氏不喜欢这个一直长不大的怪物小孩，却也如对其它小孩一样教授她生存所需的技能。”

工作人员：“这么看来，夙沙氏人还怪好的。”

司瑾摇头。“人真好就不会驱逐还是幼崽的风神。”

“可他们忍了她五十年。”

司瑾道：“那是体制问题，母系社会与父系社会最大的区别是，做为成年人，你只对自己生的小孩有抚养责任，也只有你生的小孩对你有赡养责任。当然，有这个责任不代表一定履行，父母虐待小孩，让小孩早死早超生，儿女虐待老人，让老人早死早超生从古至今都没少过，而政府对此是不会管的，或者说，会管，但不会管太多，在古代，儿女将老父母饿死了，只要不闹大，政府都会体谅儿女上养老下养小的难处，父母将子女打死了，因为子女是父母的财产，连体谅都可以免了，因为父母只是在行使自己的合法权力。即便步入现代，也一样，父母都不想要小孩，踢皮球踢不掉便虐待小孩，并且向官方坦诚自己虐待小孩，并提交验伤报告，而官方对此的反应，对父母抱以谴责，但也只是谴责，让小孩离开父母，不可能，小孩在父母身边，父母再怎么虐待她，也得给一口饭吃，离开了父母，谁来给她饭吃？父母肯定不会给，但也不能让官方来当这个冤大头。最好的解决办法只能让小孩继续留在父母身边，期盼小孩能懂事点，早点死，不要再为难父母为难社会。对儿女不想赡养老人也差不多，法官会强制判儿女必须给赡养费，但儿女在判决后就是不给，辞职，转移财产，当没有收入的无业游民，或是不辞职，但钱只要到账，立刻转给别人。亦或是不给父母钱，而是每个月买一千块的纸尿布，除此之外什么都不给，官方能当这个冤大头吗？当然不能，便只能长叹无可奈何。”

工作人员：“那母系社会呢？”

“只要年轻人不是自顾不暇了，少不了你一碗饭，而年轻人都自顾不暇了，你做为老人大概率被下锅吃肉。但平常时候，打个比方，养一个小孩，一年的经济开销是两万，部落里有一百个大人，那你必须每年承担每个小孩一百的抚养费，而小孩长大后，也需要每年给你打一百养老金，这笔养老金属于强制给予，除非小孩账上一分收入都没有，否则不论它想不想给，只要账上有钱转入，都会立刻转给你一百。”

工作人员：“听起来还不错，两百钱虽少，但能给到位，也划算。对了，是每个大人都给，还是自己生的才给？”

“每个大人都给，不管是不是你生的。”

“那就更不错了。”

“因为不是你一个人出钱，所以你也失去了像养宠物一样养小孩的权力，不能在心情不好时随便拿小孩出气，或是在小孩不顺自己心时告诉小孩，你脑子有病，你不正常，或是不打不骂，但冷暴力，让小孩产生我的存在是错误的自我认知，再搭配愧疚式教育便可完全控制小孩。而小孩的所有权不属于你一个人，他能够活到长大，活成一个有生存能力的人关系到所有人的利益，因此为了自己的利益，在你做出不该做的事时，众人会让你体验物理上的脑子有病得治。”

工作人员：“....这不是生了也白生吗？”

司瑾点头，继续道：“还有，部落里不会只一个小孩，假如有两百幼崽，而你月薪三千，年薪三万六，意味着你必须每年要掏两万做为抚养费，而远古社会时生产力极底下，幼崽存活率是十分之一，这意味着你养的两百小孩里，只有二十个能活到给你养老金，但有幼崽死去也有幼崽出生，新的也要给抚养费，总的来说，一百个大人你都参与抚养过。”

“那不就是每年两万？比法官强制判决子女给的最低赡养费还多。”

“同时，做为年轻人，你也得养老，但好消息是，远古时代一个人活到老年的概率不足百分之一。所以你需要养老的对像，大概率只有几个，因此每年也就几百块钱。而你要领到养老金，就必须活到老年。对了，若部落里有残疾人，你也得掏钱养，但你若残疾了，也能拿到补助，拿这个补助的概率比养老金高多了。”

工作人员：“....制度很美好，但客观现实太骨感，但骨感的只是客观，随着生产力发展，也不是不能好转，又为何会被父系社会取代？”